وزارت تلویزیون ABN  BELIEVES چیست؟

I. کتاب مقدس

... 66 کتاب کتاب مقدس مکاشفه مکتوب خدا از خود برای بشر را تشکیل می دهند که الهام آن هم کلامی و هم کلی است (به طور یکسان در همه قسمت ها الهام گرفته شده است). کتاب مقدس در امضاهای اصلی خطاناپذیر و خطاناپذیر است، دمیده شده از سوی خدا، و برای هر جنبه ای از زندگی، هم برای فرد مؤمن و هم برای بدن شخصی مسیح، کاملاً کافی است.دوم تیموتائوس 3:16; یوحنا 17:17; اول تسالونیکیان 2:13).

2. هرمنوتیک

... اگرچه ممکن است چندین کاربرد از یک قطعه مفروض از کتاب مقدس وجود داشته باشد، تنها یک تفسیر مناسب می تواند وجود داشته باشد. بدون شک تفسیرهای بسیاری از متون مختلف ارائه شده است، اما اگر با یکدیگر تناقض داشته باشند، آشکارا و منطقاً نمی توانند صادق باشند. ما از رویکرد دستوری-تاریخی تحت اللفظی به تفسیر کتاب مقدس یا هرمنوتیک پیروی می کنیم. این رویکرد به‌جای اینکه متن را تحت تأثیر درک خواننده قرار دهد، به معنای یا مقصود نویسنده‌ای است که با الهام از روح‌القدس می‌نویسد (ن.دوم پطرس 1:20-21).

3.  Creation

… با رعایت هرمنوتیک مناسب، کتاب مقدس به وضوح می آموزد که خدا جهان را به معنای واقعی کلمه در 6 روز 24 ساعته آفرید. آدم و حوا دو انسان واقعی و تاریخی دست ساز خدا بودند. ما به طور کامل استدلال های مغالطه آمیز تکامل کلان داروینیستی و تکامل خداباورانه را رد می کنیم، که مورد دوم تلاشی تاسف بار نادرست برای تناسب کتاب مقدس با پارامترهای نظریه های علمی غالب است. علم واقعی همیشه از روایت کتاب مقدس پشتیبانی می کند و هرگز با آن در تضاد نیست.

4.  God 

فقط یک خدای زنده و حقیقی وجود دارد (تثنیه 4:35; 39; 6:4; اشعیا 43:10; 44:6; 45:5-7; یوحنا 17:3; رومیان 3:30; اول قرنتیان 8:4که در تمام صفات خود کامل است و در سه شخص ابدی وجود دارد: خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس.متی 28:19; دوم قرنتیان 13:14). هر یک از اعضای خدای سه گانه در هستی ابدی، از نظر طبیعت همسان، در قدرت و جلال برابرند و به همان اندازه سزاوار پرستش و اطاعت هستند.یوحنا 1:14; اعمال رسولان 5: 3-4; عبرانیان 1: 1-3).

خدای پدر، اولین شخص تثلیث، فرمانروای قادر مطلق و خالق جهان است (پیدایش 1: 1-31; مزمور 146:6) و در خلقت و رستگاری مسلط است (رومیان 11:36). هر کاری بخواهد انجام می دهد (مزمور 115:3; 135:6) و توسط هیچ کس محدود نمی شود. حاکمیت او مسئولیت انسان را ساقط نمی کند (اول پطرس 1:17).

… عیسی مسیح، خدای پسر، با خدای پدر و خدای روح القدس ابدی است و در عین حال برای ابد از پدر متولد شده است. او دارای تمام صفات الهی است و با پدر مساوی و متشابه است.یوحنا 10:30; 14:9). عیسی در تجسم خود به عنوان خدا-انسان، هیچ یک از صفات خدایی خود را تسلیم نکرد، بلکه صرفاً از حق خود، در مواردی که انتخاب کرد، برای اعمال برخی از آن صفات صرف نظر کرد.فیلیپیان 2: 5-8; کولسیان 2:9). عیسی با تقدیم داوطلبانه جان خود بر روی صلیب، رستگاری ما را تضمین کرد. فداکاری او جانشینی، کفایت‌کننده[i] و رستگاری بود.یوحنا 10:15; رومیان 3: 24-25; 5:8; اول پطرس 2:24; اول یوحنا 2:2). پس از مصلوب شدن، عیسی به صورت جسمانی (نه صرفاً روحانی یا استعاری) از مردگان زنده شد و بدین وسیله ثابت کرد که در جسم انسان خداست (متی 28؛ مرقس 16؛ لوقا 24؛ یوحنا 20-21؛ اعمال 1؛ 9؛ اول قرنتیان) 15).

روح القدس سومین شخص خدای سه گانه است و مانند پسر، همتا و همتا با پدر.  او یک «آن» نیست و یک "زور؛" او یک شخص است. او عقل دارد (اول قرنتیان 2:9-11)، احساسات (افسسیان 4:30; رومیان 15:30، اراده (اول قرنتیان 12:7-11). او صحبت می کند (اعمال رسولان 8:26-29او دستور می دهد (یوحنا 14:26او تدریس می کند و دعا می کند (رومیان 8:26-28). به او دروغ گفته می شود (اعمال رسولان 5: 1-3) به او توهین می شود (متی 12:31-32)، او مقاومت می کند (اعمال رسولان 7:51) و توهین شده است (عبرانیان 10:28-29). همه اینها ویژگی ها و ویژگی های یک فرد است. اگرچه با خدای پدر یکسان نیست، اما او از یک ذات و طبیعت است. او مردان را به گناه، عدالت و یقین قضاوت محکوم می کند، مگر اینکه توبه کنند.یوحنا 16:7-11). او دوباره تولید می کند (یوحنا 3: 1-5; تیطس 3:5-6) و توبه (اعمال رسولان 5:31; 11:18; دوم تیموتائوس 2:23-25) به منتخبان. او در هر مؤمنی ساکن است (رومیان 8:9; اول قرنتیان 6:19-20) برای هر مؤمنی شفاعت می کند (رومیان 8:26) و هر مؤمنی را تا ابد مهر می زند (افسسیان 1:13-14).

5.  Man

انسان مستقیماً توسط خدا ساخته شد و به صورت و شباهت او آفریده شد.پیدایش 2:7; 15-25) و به این ترتیب، در میان نظم آفریده شده برای داشتن پتانسیل و ظرفیت شناخت او منحصر به فرد است. انسان عاری از گناه آفریده شده و در برابر خداوند دارای هوش، اراده و مسئولیت اخلاقی بوده است. گناه عمدی آدم و حوا منجر به مرگ روحی فوری و در نهایت مرگ جسمانی شد.پیدایش 2:17) و مورد غضب عادلانه خداوند قرار گرفت (مزمور 7:11; رومیان 6:23). خشم او بدخواهانه نیست، بلکه منفور برحق او از همه بدی ها و ناراستی ها است. تمام خلقت همراه با انسان سقوط کرده است (رومیان 8: 18-22). حالت سقوط آدم به همه انسانها منتقل شده است. بنابراین، همه انسانها هم ذاتاً و هم از روی انتخاب گناهکار هستند (ارمیا 17:9; رومیان 1:18; 3:23).

6. رستگاری

... نجات تنها از طریق فیض و از طریق ایمان تنها به مسیح است که تنها برای جلال خدا در کتاب مقدس ثبت شده است. گناهکاران کاملاً فاسد هستند، به این معنی که انسان به ذات سقوط کرده خود سپرده شده است، هیچ توانایی ذاتی برای نجات خود یا حتی جستجوی خدا ندارد.رومیان 3: 10-11). پس رستگاری صرفاً با قدرت قانع کننده و بازسازی کننده روح القدس او تحریک و تکمیل می شود.یوحنا 3: 3-7; تیطس 3:5) کسی که هر دو را ایمان واقعی می بخشد (عبرانیان 12:2) و توبه واقعی (اعمال رسولان 5:31; دوم تیموتائوس 2:23-25). او این کار را از طریق ابزار کلام خدا انجام می دهد (یوحنا 5:24) چنانکه خوانده و موعظه می شود. اگرچه کارها برای رستگاری کاملاً بی ارزش هستند (اشعیا 64:6; افسسیان 2: 8-9هنگامی که بازسازی در شخصی ایجاد شد، او آثار یا میوه های آن بازسازی را به نمایش می گذارد.اعمال رسولان 26:20; اول قرنتیان 6:19-20; افسسیان 2:10).

7. تعمید روح القدس

… فرد در هنگام تبدیل، تعمید روح القدس را دریافت می کند. هنگامی که روح القدس شخص گمشده را دوباره تولید می کند، او را در بدن مسیح تعمید می دهد (اول قرنتیان 12:12-13). غسل تعمید روح القدس، همانطور که برخی تصور می کنند، یک "برکت دوم" تجربی پس از تغییر دین نیست که فقط برای مسیحیان "نخبه" اتفاق می افتد و در نتیجه توانایی آنها برای صحبت کردن به زبان هاست. این یک رویداد تجربی نیست، بلکه یک رویداد موضعی است. این یک واقعیت است نه یک احساس. کتاب مقدس هرگز به ما دستور نمی دهد که توسط روح القدس تعمید شویم.

اما کتاب مقدس به ایمانداران دستور می دهد که از روح القدس پر شوند (افسسیان 5:18). ساختار یونانی در این متن اجازه می‌دهد که «با روح القدس پر شو» یا «از روح القدس پر شو». در تفسیر اولی، روح القدس محتوای پرکننده است، در حالی که در تفسیر دوم، او عامل پرکننده است. این موضع ما این است که دیدگاه دوم درست است. اگر او عامل است پس محتوا چیست؟ ما معتقدیم که زمینه مناسب به محتوای مناسب اشاره دارد. افسسیان مکرراً تأکید می کند که ما باید از «پری مسیح» پر شویم (افسسیان 1:22-23; 3:17-19; 4:10-13). خود عیسی گفت که روح القدس ما را به مسیح راهنمایی خواهد کرد (یوحنا 16:13-15). پولس رسول in کولسیان 3:16دستور می دهد: «کلام مسیح در شما به طور غنی ساکن شود.» هنگامی که کلام خدا را می خوانیم، یاد می گیریم و از آن اطاعت می کنیم، توسط روح القدس پر می شویم. هنگامی که ما از روح القدس سیر شویم و از روح القدس پر شویم، نتایج از طریق: خدمت به دیگران، عبادت، شکرگزاری و فروتنی مشهود خواهد بود.افسسیان 5:19-21).

8.  Election

...انتخاب عمل کریمانه خداست که به وسیله آن برخی از بشریت را برای خود و به عنوان هدیه ای به پسر بازخرید می کند.یوحنا 6:37; 10:29; 17:6; رومیان 8:28-30; افسسیان 1: 4-11; دوم تیموتائوس 2:10). انتخاب حاکمیت خداوند، مسئولیت پذیری انسان را در برابر خداوند نفی نمی کند.یوحنا 3:18-19, 36; 5:40; رومیان 9:22-23).

بسیاری به اشتباه انتخابات را سخت و ناعادلانه می دانند. مردم غالباً آموزه انتخاب را این گونه می بینند که خدا مردم را از بهشت دور نگه می دارد، در حالی که واقعیت کتاب مقدس این است که همه بشر با کمال میل به سوی جهنم می دوند و خدا، در رحمت خود، برخی را از پایان ویرانگر، اما به درستی سزاوارشان بیرون می کشد. وقتی مردم از من می پرسند که آیا من یک کالوینیست هستم، باید بپرسم "منظورت از آن چیست؟"  متوجه شده ام که تعداد کمی واقعاً این اصطلاح را می فهمند. اولاً، من از این نظر «کالوینیست» نیستم، اگرچه بسیاری از آثار او را تحسین می کنم، اما شاگرد جان کالوین نیستم. با این حال، اگر از من بپرسید که آیا به آموزه های فیض یا انتخاب اعتقاد دارم، با اطمینان پاسخ خواهم داد "بله" زیرا به وضوح و بدون تردید در کتاب مقدس آموزش داده شده است.

برخلاف آنچه بسیاری تصور می کنند، دکترین انتخاب به هیچ وجه نباید مانع تلاش های بشارتی و/یا درخواست از مردم برای توبه و اعتماد به مسیح شود. برخی از پرشورترین واعظان مسیحیت که بسیار بشارتی بودند نیز از طرفداران وفادار به دکترین فیض یا انتخاب بودند. نمونه های قابل توجه عبارتند از جورج ویتفیلد، چارلز اسپورجن، جان فاکس، مارتین لوتر و ویلیام کری. مایه تاسف است که برخی از مخالفان آموزه های کتاب مقدسی در مورد انتخاب، ناعادلانه «کالوینیست ها» را افرادی به تصویر می کشند که به انجام مأموریت بزرگ اهمیتی نمی دهند یا حتی با آن مخالف هستند. برعکس، این درک درستی از دکترین انتخاب است که به موعظه عمومی و بشارت شخصی ما اطمینان می‌دهد، زیرا می‌دانیم که این خدا و تنها خداست که قلب‌های انسان‌ها را محکوم کرده و احیا می‌کند.  تبدیل‌ها به فصاحت گفتار یا تکنیک های بازاریابی خلاقانه ما وابسته نیست.  خدا از اعلامیه انجیل خود برای نجات کسانی که از او هستند از بنیاد جهان استفاده می کند.

9. توجیه

... عادل شمرده شدن عملی است که خداوند در زندگی برگزیدگانش انجام می دهد که به موجب آن از نظر قضایی آنها را عادل اعلام می کند. این توجیه با توبه از گناه، ایمان به کار تمام شده عیسی مسیح بر روی صلیب و تقدیس مداوم پیشرونده اثبات می شود.لوقا 13:3; اعمال رسولان 2:38; دوم قرنتیان 7:10; اول قرنتیان 6:11). عدالت خدا نسبت داده می شود، نه آنطور که توسط کلیسای کاتولیک رومی تعلیم داده شده است. گناهان ما به مسیح نسبت داده می شود (اول پطرس 2:24) و عدالت او به ما نسبت داده شده است (دوم قرنتیان 5:21). القای «عدالت» که با توبه یا عشاداری به دست می‌آید و باید مدام تکرار شود، اصلاً عدالت نیست.

10. امنیت ابدی

... هنگامی که یک شخص توسط روح القدس خدا بازسازی شد، برای ابد در امان خواهد بود.یوحنا 10:28). کسانی که در مسیح هستند تا ابدیت از لحاظ موقعیتی و رابطه ای در مسیح خواهند ماند (عبرانیان 7:25; 13:5; جود 24). برخی به این دکترین اعتراض می کنند زیرا، به ادعای آنها، منجر به "باورگرایی آسان" می شود. درست فهمیده شده، این درست نیست. برای همه آن افرادی - و بسیاری از آنها وجود دارند - که در مقطعی از زندگی "پیشنهاد ایمان" می کنند اما بعداً از مسیح دور می شوند و هیچ مدرکی دال بر تبدیل واقعی نشان نمی دهند، پس این موضع ما این است که آنها هرگز واقعاً در زندگی نجات پیدا نکرده اند. مقام اول آنها نوکیشان دروغین بودند (اول یوحنا 2:19).

11.  The Church

کلیسا متشکل از کسانی است که از گناهان توبه کرده اند و به مسیح اعتماد کرده اند و بنابراین توسط روح القدس در بدن روحانی مسیح قرار گرفته اند.اول قرنتیان 12:12-13). کلیسا عروس مسیح است (دوم قرنتیان 11:2; افسسیان 5:23; مکاشفه 19: 7-8) و او سر اوست (افسسیان 1:22; 4:15; کولسیان 1:18). کلیسا اعضایی از هر قبیله، زبان، مردم و ملتی دارد (مکاشفه 5:9; 7:9) و از اسرائیل متمایز است (اول قرنتیان 10:32). مؤمنان باید به طور منظم در مجامع محلی شرکت کنند (اول قرنتیان 11:18-20; عبرانیان 10:25).

یک کلیسا باید دو آیین تعمید مؤمنان و عشای ربانی را داشته باشد و اجرا کند.اعمال رسولان 2:38-42) و همچنین تمرین انضباط کلیسا (متی 18:15-20). هر کلیسایی که این سه رشته را نداشته باشد، یک کلیسای کتاب مقدس واقعی نیست. هدف اصلی کلیسا، درست مانند هدف اصلی انسان، جلال دادن خداست.افسسیان 3:21).

12. هدایای معنوی

... به هر شخصی که توسط روح القدس خدا بازسازی می شود، همان عطایایی داده می شود. روح القدس هدایا را در میان هر بدن محلی آن طور که بخواهد توزیع می کند (اول قرنتیان 12:11; 18) به منظور تعالی بدن محلی (افسسیان 4:12; اول پطرس 4:10). به طور کلی، دو نوع هدیه وجود دارد: 1. عطایای معجزه آسا (رسالتی) زبانها، تفسیر زبانها، وحی الهی و شفای جسمانی و 2. عطایای خدمتگزار نبوت (پیشگویی، نه پیشگویی)، خدمت، تعلیم، رهبری، نصیحت، بخشش، رحمت و کمک.

هدایای حواری، همانطور که هر دو کتاب مقدس نشان می دهد، امروزه دیگر عملی نیستند (اول قرنتیان 13:8, 12; غلاطیان 4:13; اول تیموتائوس 5:23) و اکثریت قریب به اتفاق شهادت تاریخ کلیسا. کارکرد هدایای رسولی قبلاً انجام شده است و بنابراین، آنها غیر ضروری هستند. کتاب مقدس برای هر فرد مؤمن و بدن شخصی مسیح برای شناخت اراده خدا و اطاعت از آن کاملاً کافی است. هدایای وزرا هنوز در حال اجرا هستند.

13. آخرین چیزها (آخرت شناسی)

1. رپچر - مسیح قبل از مصیبت هفت ساله باز خواهد گشت (اول تسالونیکیان 4:16) حذف مؤمنان از زمین (اول قرنتیان 15:51-53; اول تسالونیکیان 4:15-5:11).

2. مصیبت - بلافاصله پس از بیرون راندن مؤمنان از زمین، خداوند آن را به خشم عادلانه قضاوت خواهد کرد.دانیال 9:27; 12:1; دوم تسالونیکیان 2:7; 12).  در پایان این دوره هفت ساله، مسیح با شکوه به زمین باز خواهد گشت (متی 24:27; 31; 25:31; 46; دوم تسالونیکیان 2:7; 12).

3. آمدن دوم - پس از مصیبت هفت ساله، مسیح باز خواهد گشت تا تخت داوود را اشغال کند (متی 25:31; اعمال رسولان 1:11; 2:29-30).  سپس او پادشاهی مسیحایی تحت اللفظی خود را برای سلطنت به معنای واقعی هزار سال بر روی زمین ایجاد خواهد کرد (مکاشفه 20:1; 7) که تحقق وعده خداوند به اسرائیل خواهد بود (اشعیا 65:17; 25; حزقیال 37:21; 28; زکریا 8:1; 17آنها را به سرزمینی که در اثر نافرمانی از دست داده بودند بازگرداند.تثنیه 28:15; 68).  این پادشاهی هزار ساله با رهایی شیطان به اوج خود خواهد رسید (مکاشفه 20:7).

4. داوری – پس از آزادی، شیطان ملت‌ها را فریب داده و آنها را به نبرد با قدیسان خدا و مسیح هدایت خواهد کرد. به طور خاص، جهنم (مکاشفه 20: 9-10) و تا ابد آگاهانه از قضاوت فعال خدا رنج خواهد برد.

کسانی که از نظر موقعیت و رابطه در مسیح هستند، برای همیشه در حضور خدای سه گانه در زمین جدیدی خواهند بود که شهر آسمانی جدید، اورشلیم جدید، بر آن فرود خواهد آمد.اشعیا 52:1; مکاشفه 21:2). این حالت ابدی است. نه گناهی وجود خواهد داشت، نه بیماری، نه بیماری، نه غم و نه درد. به عنوان رستگاران خدا، دیگر بخشی از آن را نخواهیم دانست، بلکه به طور کامل.  دیگر تاریک نخواهیم دید، بلکه چهره به چهره خواهیم دید._cc781905-5cde-3194-bb3b-138bad_5cf خدا به طور کامل و برای همیشه از او لذت ببرید.

ABN CHRISTIAN TV NETWORK 

248.416.1300